Le quatrième pouvoir

Il naît cuartopoder, un «journal de blogs» qui cherche à être construit depuis et pour le réseau. Un autre journalisme est possible est son premier éditorial.

Une tauromachie sociale [1]

Il n'y a rien comme mentionner des mythes et des symboles pour que presque tout le monde se tapisse, et plus de l'un perd les hontes, et l'honte, dans un débat inculte et corsaire. La commission créée dans le Parlament pour débattre de l'interdiction possible des courses de taureaux dans Catalunya est, dans les temps crottés qui courent, une bénédiction. L'espoir Aguirre, à qui une bonne poignée de qualités innées falloir le reconnaître pour le populisme, n'a pas tout à fait tardé à ne pressentir l'occasion et à jeter son tiers à des matadors en déclarant comme le patrioteramente une soi-disant “fête nationale” bien d'un intérêt culturel, suivie immédiatement par une paire d'apprentis de sorcier, des présidents de la Murcie et de Valence. En laissant de côté que ce type de proclamations sont une reconnaissance tacite de qu'une manifestation culturelle est sur le point de faire disparaître (et dans ce cas, et selon les mêmes taurófilos, pas précisément parce que quelqu'un veut l'interdire), l'engagement tenace d'Aguirre pour counterprogrammer toute initiative des autonomies historiques sente à une provocation guerracivilista gratuite plus qu'un cochon à une merde.

Mais, même avant que le PP ne sortît à l'arène publique enveloppée de la cape rojigüalda, je voulais leur écrire sur le débat pro et antitaurin, parce qu'il me semble qu'il enferme plus de possibilités de connaissance et d'interprétation sociale que les participants ont démontré jusqu'à présent. Le goût ou la contrariété par les taureaux n'est pas dans mon cas une position simple esthétique, ni une politique, ni un mûrier, les enceintes par lesquelles navigue le débat du Parlament, mais parce que les taureaux dans la rue faisaient la partie du calendrier de fête de la société rurale dans laquelle je suis né et j'ai grandi. Comme un acte unique de fête laïque, les taureaux dans la rue étaient une chance de chiffre de société, et aussi une chance de trace de son passé. Il code aussitôt que, au-delà de l'hiérarchisation sociale qu'il reflétait (le riche paie, le pauvre court, le puissant favorise et permet, l'ivrogne meurt encorné), il établissait un inventaire des qualités personnelles utilisables ou inacceptables socialement (le téméraire, l'audacieux, le brave, le lâche, le leader, la masse, nous, l'autre …) au moment où il offrait une simulation de son comportement comme de groupe stressant (devant les menaces ou les agressions, équivalentes au fait de ce qu'un taureau marche je lâche par la rue). Disons qu'il offrait un plus grand accès à la connaissance de l'autre et du groupe à mesure que devant le danger il y ait plus de vérité. C'était (un son) une chance de trace à mesure que cette simulation rituelle d'une situation socialement stressante soit comparée par les précédentes, avec le passé mythique du peuple formé par le souvenir des bons taureaux, des mauvaises vaches, de ses méfaits et du comportement ponctuellement éminent des participants. C'est un acte de fête dans le sens religieux antique, c'est une occasion pour que la société fixe sa structure mythique et au temps pour que chaque individu assume son papier, que parfois dépend plus du besoin social de qu'un hêtre les acteurs pour tous les personnages que de la volonté individuelle, et qu'il actualise dans sa réitération périodique, le sens social, sa stratification et hiérarchie. J'étais l'autre, la catégorie de ceux dont on peut se passer. Bien que ses membres restassent, l'existence de la catégorie était essentielle, puisque l'une des fonctions fondamentales de la fête est l'exclusion de ceux qui ne peuvent pas ou ils ne veulent pas socialement s'intégrer. Ma dissemblance m'a permis d'observer que maintenant je les compte.

J'explique cela pour que l'on comprenne que mon observation des courses de taureaux est, pour ainsi le dire, comme du deuxième degré, servie d'intermédiaire par la première observation : la fonction sociale des taureaux dans la rue. À mesure que les courses de taureaux soient la version courtoise (ils existent pour la cour et la ville) des taureaux dans la rue, ils offraient un chiffre de vie sociale citadine beaucoup plus stratifiée, beaucoup plus rigide, plus sûre, plus contrôlée, où à peine il tient ou bien la métamorphose du paria chez une victime sacrificial (ou bien il n'y a même pas de spontanés). Comme il foule, sa rigidité empêche d'actualiser les changements sociaux à son travers, avec lequel sa fonction advient simplement une esthétique et au lieu de rendre le passé présent, il le se fossilise et il l'éloigne : la ville vit de la nouveauté, et a besoin de fixer dans des listes le nom des toreros fameux pour ainsi pouvoir reconnaître comme nouveau le présent. La société rurale vit, avec chaque fête taurine, simultanément le passé et le présent, dans lequel chaque individu est tous les individus qui l'ont précédé, et où les noms passés sont absurdes, parce que l'individu du passé est dans moi, et il a mon nom.

Les courses de taureaux meurent parce que c'est déjà seulement une question de goût, et non un besoin social. Et le goût se vend une vente sur le marché de la nouveauté. Cependant, les taureaux dans la rue cotisent bien dans cette espèce de libre marché social dans lequel nous vivons : chez mon peuple, des trois jours de taureaux annuels de mon enfance, maintenant il n'y a pas de moins de vingt. Bien que les raisons de son apogée demanderaient un autre article.

Des matériels par dessin : une fiction ou une réalité ?

Chumin Wang, Carlos Ramírez y Vicenta Sánchez écrivent sur les possibilités réelles de créer les nouveaux matériels de dessin qui supposent une révolution technique comme l'ont pu être dans son moment le plastique ou le silicium : Des matériels par dessin : une fiction ou une réalité ?.

«Le dessin de nouveaux matériels à partir des fondements purement théoriques ou ab-initio a été le sommeil de générations d'hommes de science. Étant donné que, en principe, chacune des propriétés de tous les matériels ils peuvent être décrits par la mécanique quantique, l'un pourrait remplacer la méthode d'épreuve et d'erreur par le dessin computacional à de premiers principes de matériels et de dispositifs. Cependant, il existent les nombreux problèmes techniques qui empêchent ce sommeil. Premièrement, le problème quantique de beaucoup de particules fort reliées continue d'être un défi pour les physiciens. Les méthodes numériques, telles que l'interaction de configurations ou le Monte-Carlo quantique, ils sont en principe capables de résoudre précisément l'équation de Schrödinger de beaucoup de corps. Gráce à son coût extrêmement haut computacional, l'usage de ces méthodes est très limité dans la pratique, par ce que dans la plupart des cas est utilisée l'approche de champ moyen, dans laquelle la dynamique d'une particule est uniquement abordée en présence d'une interaction je partage en deux avec autres particules, tels comme dans les méthodes de Hartree-Fock ou fonctionnel de la densité. Dans ci-mentionnée s'introduit une énergie de la corrélation et de l'échange qui lui permet d'inclure quelques effets au-delà d'un champ moyen.»

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L'actualité, les classiques et je

Qu'un texte précieux de La Petite Claudine sur les lectures qui nous satisfont, les superflues et les authentiques et la recherche du livre qui nous définit : L'actualité, les classiques et je.

«Dans ma première année d'université j'ai lu aux Ornements et aux Wigtensteins, qu'ils étaient très dans la pommade, mais alors m'importaient seulement les illuminés : Genet, Nietzsche et Antonin Artaud, Strindberg et William Blake, Octave Mirabeau, Mishima, Les enfants terribles de Cocteau, Ariel de Sylvia Plath. J'ai été obsédé de Rilke et de La terre Inculte jusqu'à apprendre les deux ou trois premières pages de mémoire, bien que traduites en espagnol. Ma religion était l'extase ou la rien. Des airs apocalyptiques me sont rentrés et j'ai commencé à écrire une poésie. Je me suis pendu avec Carson McCullers, avec Flannery O’Connor. Je suis tombé amoureux d'une fan de Marguerite Durás et je l'ai laissée par un imbécile qui citait Gonzalo Suarez en pensant qu'il citait le Lord Byron. Un week-end j'ai pris trop d'acide et je suis arrivé au lever du jour dans les environs de Tolède avec un inconnu qui peignait des portraits de portes. Peu après je suis parti vivre Londres et Charing Cross Road.»

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Podcast UNED Études littéraire

L'UNED a son propre canal dans iVoox de podcast sur des études littéraires, une petite merveille : UNED les Études littéraires.

Je rentre au quartier lointain

Je me trouve avec ceux-ci quand “ils“ c'est un terme récemment fondé. F il l'a organisé parce qu'il veut me présenter à P qui l'évalue comme il est précis et nécessaire, et c'est un signe dont elle et moi lui importons le suffisant comme pour nous mélanger. Sentez-vous joints, un à côté de l'autre, en face de moi, et nous conversons lentement sur une littérature et zombis, vifs et morts, tandis que circulent les boissons, tandis que le sommeil nous enseñorea, un mélange du froid, de l'alcool et du chauffage à une limite. F et P de temps en temps ils se frôlent imperceptiblement, les cuisses, les mains, et après on demande mutuellement pardon avec un regard brevísima, avec l'insécurité de celui qui le peut tout en privé et il n'ose pas le répéter en public parce que ce frottement minimal a réveillé l'angoisse récemment vaincue, la soif de vouloir tout, tout tout le temps, sur cette table si c'est précis, l'angoisse du principe, il convoite cela. Je fais comme si de rien n'était aussi. Je souris que je peux, que l'étiquette me permet, parce que je ne veux pas qu'ils mal interprètent ma fascination permanente avec cette sensualité qu'ils émanent qui ni découvrent ce mon jeu de deviner ses rites. Quoi est-ce qu'inoffensives les mots doivent leur apparaître qu'inertes comparées aux images qu'ils accumulaient ensemble dans son historique récent à un coup de rencontre et de météorite.

Anne m'appelle pour nous voir et tandis que la réunion est dissoute pour soi seule, je sors à la place depuis peu aplanie par le ciment. Le petit parc qui l'occupait n'apparaissait pas à L'autorité suffisamment aseptique. Par téléphone la voix d'Anne rentre contradictoire, mélange des tons fonctionnels et sévères, de douceur andalouse et italienne. Il me donne un lieu et une heure, et quand je pends je prends congé de P et F qui sont déjà sortis du bar et marchent à continuer de prendre. J'arrive au restaurant dans lequel il m'a cité et je m'étaie dans une extrémité de la barre. Des groupes de modernes et birlibirloques ils se concentrent autour de quelques pointes servies dans des plats d'ardoise. Cela dit, tout est bois et tout est fumée. Anne ne tarde pas, elle vient de sa classe de flamenco, et tout de suite nous remettons le bavardage protocolaire sur les rails sur ici et maintenant. Il y a longtemps nous ne nous voyons pas, Santi, il a passé beaucoup d'eau sous le pont. On à elle fait peur parce qu'à son âge on voit simultanément sur le marché de l'amour et du travail. Le temps et le marché. Et être ainsi n'entrait pas, bien sûr, dans ses plans. La conversation s'écoule exposée au soleil bien qu'il s'assombrisse à des intervalles. Anne ne peut pas éviter de sortir à flot la rouille, ses bateaux vieux et rouillés. Je cite Anne Karenina pour la réaffirmer. L'un peut être heureux sans être égal à toutes ces familles, je lui dis, mais je ne viens pas d'assembler très bien l'analogie et son anxiété et sa ferraille reste pendante sur le marbre. Dans le fond les risques d'être différent lui sont trop insupportables.

Il parle tu, le garçon qui aujourd'hui parle seulement je.

Ne te préoccupe pas. Je parlerai déjà. Il suit.

Sûrement la convention sociale dicte que le jeu de cette nuit consiste à nous évaluer mutuellement. Comme une possibilité. Comme une option. Comme quiénsabe. Mais je préfère l'admirer tandis qu'il compte comment il a appris de lire les mesdames de son village. Tout ce temps a placé un masque de plis. Il semble avoir rétréci. Son corps est beaucoup moins pléthorique qu'avant. Mais pour moi elle continue d'être la fille qui m'a embrassé cette nuit, plus de dix ans derrière, dans le coin d'une fête, dans la terrasse d'un attique, tandis que nous regardions ébahis les lumières projetées depuis Montjuich sur le ciel orangé de Barcelone.

Anne part à dormir parce qu'elle est une bonne fille des habituelles. Il s'esquive dans un taxi et part ululando fait une ronde en bas. Il est encore précoce. J'appelle Sánchez, mais il ne répond pas. Je sonne à A et PT, qui vivent près. Ils me disent qu'ils préfèrent se promener, me montrer le nouveau parc que la mégalomanie a construit le long de la rivière, son granit reluisant, ses matojos effilochés, ses arbres maigres comme pantins de fil de fer. Je pourrai encore sauver, modestement, la nuit. Je les atteins vers une. La rumeur rurale du courant est l'unique qui s'écoute parler dans cette étendue désertique à présenter pour la première fois. La rivière est en réalité un reguerillo, qui arrive à Madrid comme si quelqu'un aurait rincé la scie comme les concierges rincent les trottoirs. Nous conversons établis dans le parapet du pont. À et PT sont embrassés. Ils sont partagés depuis déjà assez. Ils s'embrassent avec une nervosité mesurée, avec la nervosité de celui qui croit que tout sortira bien pour un instant pour après le voir irrémédiablement perdu et de là tourné à l'optimisme. La Crise les baise. Beaucoup. Et ce fil de fatalité les fait taire. Nous parlons de comment il est de vivre à l'étranger, des occasions, de la solitude, de la nostalgie, tandis que la fraîcheur nocturne nous couvre et nous gelons trop comment pour nous reconnaître à nous mêmes. Quel froid: hein ? Elle s'écarte. Résigné, il la laisse se débrouiller. Nous prenons congé. Je mets les mains dans les poches du manteau et enfilo mes pas au retour au foyer de prêt. Il n'y a pas d'étoiles sur moi, comme il devait, seulement un chemin ici. Il arrive obscur. Le rythme insistant de mes pas me séquestre et me fait se regarder de dehors. Et voilà que je vois que la discontinuité s'est prescrite, que la singularité a fini. La solitude est rentrée. Tout est revenu où il était.

Le quatrième nombre de Petit LdN

Un mois ou bien, la quatrième semaine du Petit LdN, qui continue de grandir chez des lecteurs et dans des contenus. Cette semaine, en plus des personnages déjà classiques habituels, nous présentons pour la première fois deux nouvelles sections : Je vois, je vois, sur des curiosités de la perception des choses, et les Supermédecins, des articles de divulgation pour des enfants sur les grands médecins de l'histoire. Un petit LdN, parce qu'Einstein n'a pas pu inventer tout.